【潘氏网新闻】无锡市“锡山潘氏”先祖墓志铭惊现古志中

    中华潘氏网 2024年4月30日 分享


在江苏无锡市有这么一个古老的家族——“锡山潘氏”,自随宋高宗南渡,始祖徽猷阁待制潘栻,为孝敬岳父太常博士袁默,寓居无锡州洛社,后世遂落籍在锡邑。至今已经风风雨雨八百年了,秉承以济天下苍生为己任,贤能俊才辈出,不为良相即为良医,在无锡的历史文化长河中大放异彩。

鸣谢无锡市历史文化研究资深人士陆老师提供线索,在一本古代文献,明代秦夔写的《五峰遗稿卷廿一》中,赫然惊显江苏无锡“锡山潘氏”第十代先祖潘贽字时观的墓志铭,《尚古处士潘君墓碣銘》一篇。秦夔(1433~1495),字廷韶,号中斋,无锡(今属江苏)人,宋朝著名文学家秦少游之后,明朝天顺四年(1460)进士,官至江西右布政使。

下面是江阴市潘明山整理的繁体字墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾錫尚古处士潘君卒,以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣,距今成化庚寅越十有七年。厥嗣继芳,始謀伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵緝熙所為狀,介予友郁景章來金陵徵予铭。潘荥陽世家自宋徽猷開待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫學教授仁仲是為君之曾祖,祖克誠號蒲石太醫院醫士,考韞輝號松丘,克世其業以傷寒科鸣于時,妣俞氏戶部尚書溥之女。”

君讳贄、字時覲自幼聪慧秀朗,為松丘翁所鍾愛,遣從里儒余樂真日章遊,不煩程督而學日就緒,既長尋誦益力日章器之。妻以息女既而曰:“醫吾家世業,吾可違乎?”於是悉取素雞靈枢等,书读之參會於劉張李朱之說,時丹溪之外孫烏傷(浙江义乌市别称)時復庵用思遊學於吳,君與張用謙、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞従游講授,深得丹溪正傳心法集成,摘玄方論二十卷行於時,遂大暢厥旨。其視人疾取證形色,定其死生先喻日期徵之十不失一,名聲隐隐出行輩右,提學侍御永豐彭公勖按臨至錫,得危疾君為赴之,因試其衖之精令默诵《傷寒指掌賦》至終不遺,公深敬禮欲薦入太醫院,固辭不就,其存心制行動以古人自期,乃属其所居之齋曰:“尚古”。毘陵胡忠安公源絮為記之,人咸稱尚古先生。當夜里寝火灾有婦倉卆,以一笥授君手中而去携歸啟之,皆金珠首飾遲明往候,婦杲号泣於道,君验之得實南隣顾氏物也。悉遝之鄉民詹亮被诬盗监獄,君為辨於官得釋,囙(原因)請納一女為婢,君為謝遣。平生志在惠濟,求醫者不間貴富賤貧、不阻風雨寒暑。而未嘗责報,資婚膊葬恒汲汲也,早喪父奉母至孝,母嘗疽發於乳痬,醫云:“當吮以拔毒,”君即請以自吸。脓竭疾遂愈後,母以天年終,哀毀踰禮凡遇亲之諱辰,必變服茹素。朔望及出入必廟見,春秋省墓必號泣,事兄時,助克盡天顯。君風格清遠,動循矩度恂恂如处子,喜怒不外見不議人之過惡。故章逢之士多樂與游,每與同庚數輩,為真率會勝日則崇肴载酒。

于五湖九峯間搜奇弔古(吊怀古代历史名人心情的意思)以為樂,所居有容膝軒中,虍琴、書名畫、外列竹梧奇石。其高曾以來所交,皆元季名士若楊铁涯、張贞居、柯丹立、倪雲林辈,皆当燕集其间,倡酬詞翰往復簡劄燦然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一編不釋、间發於詩、詩成則撃節歌嗚鳴。客至輒焚香瀹茗,意度翛然也。善楷書嘗錄先世碑铭及名卿韵士赠遗诗文,为世美集十卷,重修家谱、著醫學淵源未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以节丧,遂卒。其生永乐已丑八月三日,享年四十有六,其配先余後范皆有淑徳。子男一緒即继芳,有學行范出,娶吴继姚,女三皆余出彭雲冲、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符皆姚出,鳴呼!士之有志用世者,苟務濟物非必都高位食重禄,能假一術之仁济人於夭死,獨不可行其志乎?若处士者非其人歟(今简化:欤)?使永夫寿而被其济者夫,豈不愽哉卒止於斯,悲夫铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不穀所施,其未溥兮,不避以趣。有崇其岡兮,安乎吉卜。千秋萬歳兮,歸斯斧屋嗣人有承兮,尚其瞑目。

下面是江阴市潘明山整理的简化字体墓志铭。

尚古处士潘君墓碣铭

           明代秦夔《五峰遗稿卷廿一》

景泰甲戌(1454)十月望日,吾锡尚古处士潘君卒。以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣,距今成化庚寅(1470)越十有七年。厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓。奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家自宋徽猷阁待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太慱默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲是为君之曾祖;祖克诚号蒲石太医院医士;考韫辉号松丘,克世其业以伤寒科鸣于时,妣俞氏户部尚书溥之女。”

君讳贽,字时觐自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱,遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力日章器之,妻以息女既而曰:“医吾家世业,吾可违乎!”于是悉取素(《素问》)、难(《难经》)、《灵枢》 等书读之。参会于刘、张、李、朱之说。时丹溪之外孙乌伤时复庵用思游学于吴,君与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传《心法集成》,摘《玄方论》二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾取证形色,定其死生先喻日期,征之十不失一,名声隐隐出行辈右。提学侍御永丰彭公勖按临至锡,得危疾君为赴之,因试其术之精令默诵《伤寒指掌赋》,至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,因辞不就,其存心制行动以古人自期。乃匾其所居之斋曰“尚古”.毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾有妇仓卆,以一笥授君手中而去携归启之,皆金珠首饰迟明往候,妇杲号泣于道,君验之得实南邻顾氏物也。悉还之乡民詹亮被诬监狱,君为辨于官得释。囙(因)请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济,求医者不间贵富贱贫,不阻风雨寒暑.而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父奉母至孝。母尝疽发于乳疡,医云:“当吮以拔毒”,君即请以自吸,脓竭疾遂愈。后母以天年终,哀毁踰礼凡遇亲之讳辰,必变服茹素。朔望及出入庙见,春秋省墓必号泣,事兄时,助克尽天显,君风格清远,动循矩度恂恂如处子。喜怒不外见不议人之过恶,故章逢之士多乐与游。每遇同庚数辈,为真率会胜日则崇肴载酒。

于五湖九峰间搜奇弔古以为乐,所居“有容膝”轩中,庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高、曾以来所交,皆元季名士,若杨铁厓、张贞居、柯丹立、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌鸣鸣。客至辄焚香瀹茗,意度翛然也。善楷书尝录先世碑铭,及名卿韵士赠遗诗文为《世美集》十卷。重修家谱、著《医学渊源》未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黄以饰丧,遂卒。其生永乐己丑(1409)八月十三日,享年四十有六。其配先余后范皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行范出,娶吴继姚;女三皆余出彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼!士之有志用世者,苟务济物非必都高位食重禄,能假一术之仁济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤?使永夫寿而被其济者夫,岂不慱哉!卒止于斯,悲夫铭曰:

有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不谷所施,其未溥不兮,遐以趣 。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋嗣人有承兮, 尚其瞑目。

下面是无锡市陆云发老师整理的简化字体墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾锡尚古处士潘君卒,以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣。距今成化庚寅越十有七年,厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家,自宋徽猷阁待制性钦曰汴,扈蹕而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲,是为君之曾祖。祖克诚,号蒲石,太医院医士。考韫辉,号松丘,克世其业,以伤寒科鸣于时。妣俞氏,户部尚书溥之女。君讳贽,字时觐,自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱。遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力,日章器之妻以息女。既而曰,医吾家世业,吾可违乎?于是悉取素问灵枢等书读之,参会于刘张李朱之说。时丹溪之外孙乌伤、时复庵用思游学于吴君,与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传心法,集成摘玄方论二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾,取证形色,定其死生,先喻日期。征之十不失一,名声隐隐出行辈。右提学侍御永丰彭公勗按临至锡得危疾,君为起之。因试其术之精,令默诵伤寒,拍掌赋至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,固辞不就。其存心制行动,以古人自期,乃属其所居之斋曰尚古,毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾,有妇仓卒以一笥按君手中而去,携归启之皆金珠首饰。迟明往候,妇果号泣于道,君验之得实南隣顾氏物也,悉还之。乡民詹亮被诬盗击狱,君为辨于官得释回,请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济求医者,不问贵富贱贫,不阻风雨寒暑,而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父,奉母至孝。母尝疽发于乳痬,医云当吮以拔毒,君即請以自吸,脓竭疾遂愈,后母以天年终。哀毀踰礼,凡遇亲之讳辰必变服,茹素朔望,及出入必庙见。春秋省墓必号泣。事兄时助,克尽天显。君风格清远,动循矩度,恂恂如处子。喜怒不外见,不议人之过恶。故章逢之士,多乐与游,每与同庚数辈为真率。会胜日则崇肴载酒,于五湖九峰间搜奇吊古以为乐。所居有容膝轩,中庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高曾以来所交皆元季名士,若杨铁涯、张贞居、柯丹丘、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰,往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌呜呜。客至輒焚香瀹茗,意度修然也。善楷书,尝录先世碑铭及名卿韵士赠遗。诗文为《世美集》十卷,重修家谱,著医学渊源,未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以饰丧,遂卒。其生永乐己丑八月十三日,享年四十有六。其配先余后范,皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行,范出,娶吴继姚。女三皆余出,彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼,士之有志用世者,苟务济物,非必都高位食重禄。能假一术之仁,济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤,使永夫寿而被其济者,夫岂不愽哉!卒止于斯,悲夫,铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮行畴云其不穀所。施其未溥兮,不遐以趣。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋。嗣人有承兮,尚其瞑目。

     

下面是江阴市潘明山对墓志铭解读;

(一)结合《锡山潘氏宗谱》分析,潘栻官职可能没家谱上说的进士那么高,但应该是有功名在身,并做到相当于秘书监丞一级的职务,否则安照宋代士大夫门庭制度的实情,一代名儒袁默是不会把女儿嫁给他的。

(二)从墓志铭分析,潘氏代代出能贤,不但世代名医,经常救济贫困,在文学方面的造诣很高,虽然因岁月沧桑保存下来的作品不多,可与江南地区的文化巨匠经常交流切磋,而且积极参与名流墨客交流场所的建设,为历史上的江南文化作出了巨大的贡献。

(三)墓志铭中的“丹溪”应该是指:朱震亨(1281~1358年),男,字彦修,元代著名医学家,婺州义乌(今浙江义乌)人,因其故居有条美丽的小溪,名“丹溪”,学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。墓志铭中讲到:乌伤(今浙江义乌)人“丹溪先生”朱震亨的外孙,曾经到苏南地区游学,潘时观接待他并交流医学知识。

(四)墓志铭讲到了,“锡山潘氏”先祖为筹建“容膝斋”,以方便四方文人墨客相互学习创作的场所,煞费苦心地走遍五湖九峰;寻遍大江南北,搜集奇珍异宝,古代名人书画。墓志铭中也讲到“容膝斋”里,有竹林、梧桐树林、十分珍贵的奇石,吸引当时的江南文坛名流,如杨铁涯、倪云林……纷纷相聚在这里画图吟诗写赋。再结合历代名人写的诗赋,如倪瓒《容膝斋图》题词、倪瓒《为潘仁仲写梧竹草亭》,倪瓒《赠潘仁仲》、明代李昌祺《容膝轩》、元代 魏观《坐彼容膝轩,徐徐散忧端》、四库全书《跋潘氏容膝轩记》等。这些历代名人的作品中,更是写出了无锡“潘氏容膝斋”中有假山、池塘、亭台、阁楼,还收藏了数量惊人的历代古籍善本。这些成绩体现了这座潘氏园林,建设规模宏大不输“寄畅园”,更是为后世的“东林书院”文化,奠定了坚实的根基。

            鸣谢无锡市陆老师提供资料

无锡市潘伟昌审核

江阴市潘明山摘录

2024年4月22日


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在江苏无锡市有这么一个古老的家族——“锡山潘氏”,自随宋高宗南渡,始祖徽猷阁待制潘栻,为孝敬岳父太常博士袁默,寓居无锡州洛社,后世遂落籍在锡邑。至今已经风风雨雨八百年了,秉承以济天下苍生为己任,贤能俊才辈出,不为良相即为良医,在无锡的历史文化长河中大放异彩。

鸣谢无锡市历史文化研究资深人士陆老师提供线索,在一本古代文献,明代秦夔写的《五峰遗稿卷廿一》中,赫然惊显江苏无锡“锡山潘氏”第十代先祖潘贽字时观的墓志铭,《尚古处士潘君墓碣銘》一篇。秦夔(1433~1495),字廷韶,号中斋,无锡(今属江苏)人,宋朝著名文学家秦少游之后,明朝天顺四年(1460)进士,官至江西右布政使。

下面是江阴市潘明山整理的繁体字墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾錫尚古处士潘君卒,以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣,距今成化庚寅越十有七年。厥嗣继芳,始謀伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵緝熙所為狀,介予友郁景章來金陵徵予铭。潘荥陽世家自宋徽猷開待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫學教授仁仲是為君之曾祖,祖克誠號蒲石太醫院醫士,考韞輝號松丘,克世其業以傷寒科鸣于時,妣俞氏戶部尚書溥之女。”

君讳贄、字時覲自幼聪慧秀朗,為松丘翁所鍾愛,遣從里儒余樂真日章遊,不煩程督而學日就緒,既長尋誦益力日章器之。妻以息女既而曰:“醫吾家世業,吾可違乎?”於是悉取素雞靈枢等,书读之參會於劉張李朱之說,時丹溪之外孫烏傷(浙江义乌市别称)時復庵用思遊學於吳,君與張用謙、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞従游講授,深得丹溪正傳心法集成,摘玄方論二十卷行於時,遂大暢厥旨。其視人疾取證形色,定其死生先喻日期徵之十不失一,名聲隐隐出行輩右,提學侍御永豐彭公勖按臨至錫,得危疾君為赴之,因試其衖之精令默诵《傷寒指掌賦》至終不遺,公深敬禮欲薦入太醫院,固辭不就,其存心制行動以古人自期,乃属其所居之齋曰:“尚古”。毘陵胡忠安公源絮為記之,人咸稱尚古先生。當夜里寝火灾有婦倉卆,以一笥授君手中而去携歸啟之,皆金珠首飾遲明往候,婦杲号泣於道,君验之得實南隣顾氏物也。悉遝之鄉民詹亮被诬盗监獄,君為辨於官得釋,囙(原因)請納一女為婢,君為謝遣。平生志在惠濟,求醫者不間貴富賤貧、不阻風雨寒暑。而未嘗责報,資婚膊葬恒汲汲也,早喪父奉母至孝,母嘗疽發於乳痬,醫云:“當吮以拔毒,”君即請以自吸。脓竭疾遂愈後,母以天年終,哀毀踰禮凡遇亲之諱辰,必變服茹素。朔望及出入必廟見,春秋省墓必號泣,事兄時,助克盡天顯。君風格清遠,動循矩度恂恂如处子,喜怒不外見不議人之過惡。故章逢之士多樂與游,每與同庚數輩,為真率會勝日則崇肴载酒。

于五湖九峯間搜奇弔古(吊怀古代历史名人心情的意思)以為樂,所居有容膝軒中,虍琴、書名畫、外列竹梧奇石。其高曾以來所交,皆元季名士若楊铁涯、張贞居、柯丹立、倪雲林辈,皆当燕集其间,倡酬詞翰往復簡劄燦然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一編不釋、间發於詩、詩成則撃節歌嗚鳴。客至輒焚香瀹茗,意度翛然也。善楷書嘗錄先世碑铭及名卿韵士赠遗诗文,为世美集十卷,重修家谱、著醫學淵源未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以节丧,遂卒。其生永乐已丑八月三日,享年四十有六,其配先余後范皆有淑徳。子男一緒即继芳,有學行范出,娶吴继姚,女三皆余出彭雲冲、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符皆姚出,鳴呼!士之有志用世者,苟務濟物非必都高位食重禄,能假一術之仁济人於夭死,獨不可行其志乎?若处士者非其人歟(今简化:欤)?使永夫寿而被其济者夫,豈不愽哉卒止於斯,悲夫铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不穀所施,其未溥兮,不避以趣。有崇其岡兮,安乎吉卜。千秋萬歳兮,歸斯斧屋嗣人有承兮,尚其瞑目。

下面是江阴市潘明山整理的简化字体墓志铭。

尚古处士潘君墓碣铭

           明代秦夔《五峰遗稿卷廿一》

景泰甲戌(1454)十月望日,吾锡尚古处士潘君卒。以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣,距今成化庚寅(1470)越十有七年。厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓。奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家自宋徽猷阁待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太慱默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲是为君之曾祖;祖克诚号蒲石太医院医士;考韫辉号松丘,克世其业以伤寒科鸣于时,妣俞氏户部尚书溥之女。”

君讳贽,字时觐自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱,遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力日章器之,妻以息女既而曰:“医吾家世业,吾可违乎!”于是悉取素(《素问》)、难(《难经》)、《灵枢》 等书读之。参会于刘、张、李、朱之说。时丹溪之外孙乌伤时复庵用思游学于吴,君与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传《心法集成》,摘《玄方论》二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾取证形色,定其死生先喻日期,征之十不失一,名声隐隐出行辈右。提学侍御永丰彭公勖按临至锡,得危疾君为赴之,因试其术之精令默诵《伤寒指掌赋》,至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,因辞不就,其存心制行动以古人自期。乃匾其所居之斋曰“尚古”.毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾有妇仓卆,以一笥授君手中而去携归启之,皆金珠首饰迟明往候,妇杲号泣于道,君验之得实南邻顾氏物也。悉还之乡民詹亮被诬监狱,君为辨于官得释。囙(因)请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济,求医者不间贵富贱贫,不阻风雨寒暑.而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父奉母至孝。母尝疽发于乳疡,医云:“当吮以拔毒”,君即请以自吸,脓竭疾遂愈。后母以天年终,哀毁踰礼凡遇亲之讳辰,必变服茹素。朔望及出入庙见,春秋省墓必号泣,事兄时,助克尽天显,君风格清远,动循矩度恂恂如处子。喜怒不外见不议人之过恶,故章逢之士多乐与游。每遇同庚数辈,为真率会胜日则崇肴载酒。

于五湖九峰间搜奇弔古以为乐,所居“有容膝”轩中,庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高、曾以来所交,皆元季名士,若杨铁厓、张贞居、柯丹立、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌鸣鸣。客至辄焚香瀹茗,意度翛然也。善楷书尝录先世碑铭,及名卿韵士赠遗诗文为《世美集》十卷。重修家谱、著《医学渊源》未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黄以饰丧,遂卒。其生永乐己丑(1409)八月十三日,享年四十有六。其配先余后范皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行范出,娶吴继姚;女三皆余出彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼!士之有志用世者,苟务济物非必都高位食重禄,能假一术之仁济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤?使永夫寿而被其济者夫,岂不慱哉!卒止于斯,悲夫铭曰:

有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不谷所施,其未溥不兮,遐以趣 。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋嗣人有承兮, 尚其瞑目。

下面是无锡市陆云发老师整理的简化字体墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾锡尚古处士潘君卒,以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣。距今成化庚寅越十有七年,厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家,自宋徽猷阁待制性钦曰汴,扈蹕而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲,是为君之曾祖。祖克诚,号蒲石,太医院医士。考韫辉,号松丘,克世其业,以伤寒科鸣于时。妣俞氏,户部尚书溥之女。君讳贽,字时觐,自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱。遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力,日章器之妻以息女。既而曰,医吾家世业,吾可违乎?于是悉取素问灵枢等书读之,参会于刘张李朱之说。时丹溪之外孙乌伤、时复庵用思游学于吴君,与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传心法,集成摘玄方论二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾,取证形色,定其死生,先喻日期。征之十不失一,名声隐隐出行辈。右提学侍御永丰彭公勗按临至锡得危疾,君为起之。因试其术之精,令默诵伤寒,拍掌赋至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,固辞不就。其存心制行动,以古人自期,乃属其所居之斋曰尚古,毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾,有妇仓卒以一笥按君手中而去,携归启之皆金珠首饰。迟明往候,妇果号泣于道,君验之得实南隣顾氏物也,悉还之。乡民詹亮被诬盗击狱,君为辨于官得释回,请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济求医者,不问贵富贱贫,不阻风雨寒暑,而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父,奉母至孝。母尝疽发于乳痬,医云当吮以拔毒,君即請以自吸,脓竭疾遂愈,后母以天年终。哀毀踰礼,凡遇亲之讳辰必变服,茹素朔望,及出入必庙见。春秋省墓必号泣。事兄时助,克尽天显。君风格清远,动循矩度,恂恂如处子。喜怒不外见,不议人之过恶。故章逢之士,多乐与游,每与同庚数辈为真率。会胜日则崇肴载酒,于五湖九峰间搜奇吊古以为乐。所居有容膝轩,中庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高曾以来所交皆元季名士,若杨铁涯、张贞居、柯丹丘、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰,往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌呜呜。客至輒焚香瀹茗,意度修然也。善楷书,尝录先世碑铭及名卿韵士赠遗。诗文为《世美集》十卷,重修家谱,著医学渊源,未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以饰丧,遂卒。其生永乐己丑八月十三日,享年四十有六。其配先余后范,皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行,范出,娶吴继姚。女三皆余出,彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼,士之有志用世者,苟务济物,非必都高位食重禄。能假一术之仁,济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤,使永夫寿而被其济者,夫岂不愽哉!卒止于斯,悲夫,铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮行畴云其不穀所。施其未溥兮,不遐以趣。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋。嗣人有承兮,尚其瞑目。

     

下面是江阴市潘明山对墓志铭解读;

(一)结合《锡山潘氏宗谱》分析,潘栻官职可能没家谱上说的进士那么高,但应该是有功名在身,并做到相当于秘书监丞一级的职务,否则安照宋代士大夫门庭制度的实情,一代名儒袁默是不会把女儿嫁给他的。

(二)从墓志铭分析,潘氏代代出能贤,不但世代名医,经常救济贫困,在文学方面的造诣很高,虽然因岁月沧桑保存下来的作品不多,可与江南地区的文化巨匠经常交流切磋,而且积极参与名流墨客交流场所的建设,为历史上的江南文化作出了巨大的贡献。

(三)墓志铭中的“丹溪”应该是指:朱震亨(1281~1358年),男,字彦修,元代著名医学家,婺州义乌(今浙江义乌)人,因其故居有条美丽的小溪,名“丹溪”,学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。墓志铭中讲到:乌伤(今浙江义乌)人“丹溪先生”朱震亨的外孙,曾经到苏南地区游学,潘时观接待他并交流医学知识。

(四)墓志铭讲到了,“锡山潘氏”先祖为筹建“容膝斋”,以方便四方文人墨客相互学习创作的场所,煞费苦心地走遍五湖九峰;寻遍大江南北,搜集奇珍异宝,古代名人书画。墓志铭中也讲到“容膝斋”里,有竹林、梧桐树林、十分珍贵的奇石,吸引当时的江南文坛名流,如杨铁涯、倪云林……纷纷相聚在这里画图吟诗写赋。再结合历代名人写的诗赋,如倪瓒《容膝斋图》题词、倪瓒《为潘仁仲写梧竹草亭》,倪瓒《赠潘仁仲》、明代李昌祺《容膝轩》、元代 魏观《坐彼容膝轩,徐徐散忧端》、四库全书《跋潘氏容膝轩记》等。这些历代名人的作品中,更是写出了无锡“潘氏容膝斋”中有假山、池塘、亭台、阁楼,还收藏了数量惊人的历代古籍善本。这些成绩体现了这座潘氏园林,建设规模宏大不输“寄畅园”,更是为后世的“东林书院”文化,奠定了坚实的根基。

            鸣谢无锡市陆老师提供资料

无锡市潘伟昌审核

江阴市潘明山摘录

2024年4月22日


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在江苏无锡市有这么一个古老的家族——“锡山潘氏”,自随宋高宗南渡,始祖徽猷阁待制潘栻,为孝敬岳父太常博士袁默,寓居无锡州洛社,后世遂落籍在锡邑。至今已经风风雨雨八百年了,秉承以济天下苍生为己任,贤能俊才辈出,不为良相即为良医,在无锡的历史文化长河中大放异彩。

鸣谢无锡市历史文化研究资深人士陆老师提供线索,在一本古代文献,明代秦夔写的《五峰遗稿卷廿一》中,赫然惊显江苏无锡“锡山潘氏”第十代先祖潘贽字时观的墓志铭,《尚古处士潘君墓碣銘》一篇。秦夔(1433~1495),字廷韶,号中斋,无锡(今属江苏)人,宋朝著名文学家秦少游之后,明朝天顺四年(1460)进士,官至江西右布政使。

下面是江阴市潘明山整理的繁体字墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾錫尚古处士潘君卒,以是年臘月九日葬龍山先塋之次矣,距今成化庚寅越十有七年。厥嗣继芳,始謀伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵緝熙所為狀,介予友郁景章來金陵徵予铭。潘荥陽世家自宋徽猷開待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家無錫遂占籍焉。六傳至元無錫州醫學教授仁仲是為君之曾祖,祖克誠號蒲石太醫院醫士,考韞輝號松丘,克世其業以傷寒科鸣于時,妣俞氏戶部尚書溥之女。”

君讳贄、字時覲自幼聪慧秀朗,為松丘翁所鍾愛,遣從里儒余樂真日章遊,不煩程督而學日就緒,既長尋誦益力日章器之。妻以息女既而曰:“醫吾家世業,吾可違乎?”於是悉取素雞靈枢等,书读之參會於劉張李朱之說,時丹溪之外孫烏傷(浙江义乌市别称)時復庵用思遊學於吳,君與張用謙、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞従游講授,深得丹溪正傳心法集成,摘玄方論二十卷行於時,遂大暢厥旨。其視人疾取證形色,定其死生先喻日期徵之十不失一,名聲隐隐出行輩右,提學侍御永豐彭公勖按臨至錫,得危疾君為赴之,因試其衖之精令默诵《傷寒指掌賦》至終不遺,公深敬禮欲薦入太醫院,固辭不就,其存心制行動以古人自期,乃属其所居之齋曰:“尚古”。毘陵胡忠安公源絮為記之,人咸稱尚古先生。當夜里寝火灾有婦倉卆,以一笥授君手中而去携歸啟之,皆金珠首飾遲明往候,婦杲号泣於道,君验之得實南隣顾氏物也。悉遝之鄉民詹亮被诬盗监獄,君為辨於官得釋,囙(原因)請納一女為婢,君為謝遣。平生志在惠濟,求醫者不間貴富賤貧、不阻風雨寒暑。而未嘗责報,資婚膊葬恒汲汲也,早喪父奉母至孝,母嘗疽發於乳痬,醫云:“當吮以拔毒,”君即請以自吸。脓竭疾遂愈後,母以天年終,哀毀踰禮凡遇亲之諱辰,必變服茹素。朔望及出入必廟見,春秋省墓必號泣,事兄時,助克盡天顯。君風格清遠,動循矩度恂恂如处子,喜怒不外見不議人之過惡。故章逢之士多樂與游,每與同庚數輩,為真率會勝日則崇肴载酒。

于五湖九峯間搜奇弔古(吊怀古代历史名人心情的意思)以為樂,所居有容膝軒中,虍琴、書名畫、外列竹梧奇石。其高曾以來所交,皆元季名士若楊铁涯、張贞居、柯丹立、倪雲林辈,皆当燕集其间,倡酬詞翰往復簡劄燦然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一編不釋、间發於詩、詩成則撃節歌嗚鳴。客至輒焚香瀹茗,意度翛然也。善楷書嘗錄先世碑铭及名卿韵士赠遗诗文,为世美集十卷,重修家谱、著醫學淵源未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以节丧,遂卒。其生永乐已丑八月三日,享年四十有六,其配先余後范皆有淑徳。子男一緒即继芳,有學行范出,娶吴继姚,女三皆余出彭雲冲、周永年、陳尚文其婿也。孫男三曰箴、曰簡、曰符皆姚出,鳴呼!士之有志用世者,苟務濟物非必都高位食重禄,能假一術之仁济人於夭死,獨不可行其志乎?若处士者非其人歟(今简化:欤)?使永夫寿而被其济者夫,豈不愽哉卒止於斯,悲夫铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不穀所施,其未溥兮,不避以趣。有崇其岡兮,安乎吉卜。千秋萬歳兮,歸斯斧屋嗣人有承兮,尚其瞑目。

下面是江阴市潘明山整理的简化字体墓志铭。

尚古处士潘君墓碣铭

           明代秦夔《五峰遗稿卷廿一》

景泰甲戌(1454)十月望日,吾锡尚古处士潘君卒。以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣,距今成化庚寅(1470)越十有七年。厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓。奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家自宋徽猷阁待制性钦,曰:“汴扈跸而南,以夫人袁氏乃太慱默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲是为君之曾祖;祖克诚号蒲石太医院医士;考韫辉号松丘,克世其业以伤寒科鸣于时,妣俞氏户部尚书溥之女。”

君讳贽,字时觐自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱,遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力日章器之,妻以息女既而曰:“医吾家世业,吾可违乎!”于是悉取素(《素问》)、难(《难经》)、《灵枢》 等书读之。参会于刘、张、李、朱之说。时丹溪之外孙乌伤时复庵用思游学于吴,君与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传《心法集成》,摘《玄方论》二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾取证形色,定其死生先喻日期,征之十不失一,名声隐隐出行辈右。提学侍御永丰彭公勖按临至锡,得危疾君为赴之,因试其术之精令默诵《伤寒指掌赋》,至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,因辞不就,其存心制行动以古人自期。乃匾其所居之斋曰“尚古”.毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾有妇仓卆,以一笥授君手中而去携归启之,皆金珠首饰迟明往候,妇杲号泣于道,君验之得实南邻顾氏物也。悉还之乡民詹亮被诬监狱,君为辨于官得释。囙(因)请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济,求医者不间贵富贱贫,不阻风雨寒暑.而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父奉母至孝。母尝疽发于乳疡,医云:“当吮以拔毒”,君即请以自吸,脓竭疾遂愈。后母以天年终,哀毁踰礼凡遇亲之讳辰,必变服茹素。朔望及出入庙见,春秋省墓必号泣,事兄时,助克尽天显,君风格清远,动循矩度恂恂如处子。喜怒不外见不议人之过恶,故章逢之士多乐与游。每遇同庚数辈,为真率会胜日则崇肴载酒。

于五湖九峰间搜奇弔古以为乐,所居“有容膝”轩中,庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高、曾以来所交,皆元季名士,若杨铁厓、张贞居、柯丹立、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌鸣鸣。客至辄焚香瀹茗,意度翛然也。善楷书尝录先世碑铭,及名卿韵士赠遗诗文为《世美集》十卷。重修家谱、著《医学渊源》未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黄以饰丧,遂卒。其生永乐己丑(1409)八月十三日,享年四十有六。其配先余后范皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行范出,娶吴继姚;女三皆余出彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼!士之有志用世者,苟务济物非必都高位食重禄,能假一术之仁济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤?使永夫寿而被其济者夫,岂不慱哉!卒止于斯,悲夫铭曰:

有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮!行畴云其不谷所施,其未溥不兮,遐以趣 。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋嗣人有承兮, 尚其瞑目。

下面是无锡市陆云发老师整理的简化字体墓志铭。

《尚古处士潘君墓碣銘》原文:

尚古处士潘君墓碣銘

景泰甲戌十月望日,吾锡尚古处士潘君卒,以是年腊月九日葬龙山先茔之次矣。距今成化庚寅越十有七年,厥嗣继芳,始谋伐石庸碣于墓,奉其舅氏范止庵缉熙所为状,介予友郁景章来金陵征予铭。潘荥阳世家,自宋徽猷阁待制性钦曰汴,扈蹕而南,以夫人袁氏乃太博默之女,家无锡遂占籍焉。六传至元无锡州医学教授仁仲,是为君之曾祖。祖克诚,号蒲石,太医院医士。考韫辉,号松丘,克世其业,以伤寒科鸣于时。妣俞氏,户部尚书溥之女。君讳贽,字时觐,自幼聪慧秀朗,为松丘翁所钟爱。遣从里儒余乐真日章游,不烦程督而学日就绪,既长寻诵益力,日章器之妻以息女。既而曰,医吾家世业,吾可违乎?于是悉取素问灵枢等书读之,参会于刘张李朱之说。时丹溪之外孙乌伤、时复庵用思游学于吴君,与张用谦、浦尹平、吴仲高、丁廷瑞从游讲授,深得丹溪正传心法,集成摘玄方论二十卷行于时,遂大畅厥旨。其视人疾,取证形色,定其死生,先喻日期。征之十不失一,名声隐隐出行辈。右提学侍御永丰彭公勗按临至锡得危疾,君为起之。因试其术之精,令默诵伤寒,拍掌赋至终不遗。公深敬礼欲荐入太医院,固辞不就。其存心制行动,以古人自期,乃属其所居之斋曰尚古,毗陵胡忠安公源洁为记之,人咸称尚古先生。尝夜里寝火灾,有妇仓卒以一笥按君手中而去,携归启之皆金珠首饰。迟明往候,妇果号泣于道,君验之得实南隣顾氏物也,悉还之。乡民詹亮被诬盗击狱,君为辨于官得释回,请纳一女为婢,君为谢遣。平生志在惠济求医者,不问贵富贱贫,不阻风雨寒暑,而未尝责报,资婚赙葬恒汲汲也。早丧父,奉母至孝。母尝疽发于乳痬,医云当吮以拔毒,君即請以自吸,脓竭疾遂愈,后母以天年终。哀毀踰礼,凡遇亲之讳辰必变服,茹素朔望,及出入必庙见。春秋省墓必号泣。事兄时助,克尽天显。君风格清远,动循矩度,恂恂如处子。喜怒不外见,不议人之过恶。故章逢之士,多乐与游,每与同庚数辈为真率。会胜日则崇肴载酒,于五湖九峰间搜奇吊古以为乐。所居有容膝轩,中庀琴书名画,外列竹梧奇石。其高曾以来所交皆元季名士,若杨铁涯、张贞居、柯丹丘、倪云林辈,皆尝燕集其间,倡酬词翰,往复简札,灿然具存。君日处其中,冠衣端坐,手一编不释,间发于诗,诗成则击节歌呜呜。客至輒焚香瀹茗,意度修然也。善楷书,尝录先世碑铭及名卿韵士赠遗。诗文为《世美集》十卷,重修家谱,著医学渊源,未及脱稿得疾,疾革惓惓嘱妻以保孤,戒勿庸缁黃以饰丧,遂卒。其生永乐己丑八月十三日,享年四十有六。其配先余后范,皆有淑德。子男一绪即继芳,有学行,范出,娶吴继姚。女三皆余出,彭云冲、周永年、陈尚文其婿也。孙男三曰箴、曰简、曰符,皆姚出。呜呼,士之有志用世者,苟务济物,非必都高位食重禄。能假一术之仁,济人于夭死,独不可行其志乎?若处士者非其人欤,使永夫寿而被其济者,夫岂不愽哉!卒止于斯,悲夫,铭曰:有隆其先兮,克奋起而斯续其志也。仁兮行畴云其不穀所。施其未溥兮,不遐以趣。有崇其冈兮,安乎吉卜。千秋万岁兮,归斯斧屋。嗣人有承兮,尚其瞑目。

     

下面是江阴市潘明山对墓志铭解读;

(一)结合《锡山潘氏宗谱》分析,潘栻官职可能没家谱上说的进士那么高,但应该是有功名在身,并做到相当于秘书监丞一级的职务,否则安照宋代士大夫门庭制度的实情,一代名儒袁默是不会把女儿嫁给他的。

(二)从墓志铭分析,潘氏代代出能贤,不但世代名医,经常救济贫困,在文学方面的造诣很高,虽然因岁月沧桑保存下来的作品不多,可与江南地区的文化巨匠经常交流切磋,而且积极参与名流墨客交流场所的建设,为历史上的江南文化作出了巨大的贡献。

(三)墓志铭中的“丹溪”应该是指:朱震亨(1281~1358年),男,字彦修,元代著名医学家,婺州义乌(今浙江义乌)人,因其故居有条美丽的小溪,名“丹溪”,学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。墓志铭中讲到:乌伤(今浙江义乌)人“丹溪先生”朱震亨的外孙,曾经到苏南地区游学,潘时观接待他并交流医学知识。

(四)墓志铭讲到了,“锡山潘氏”先祖为筹建“容膝斋”,以方便四方文人墨客相互学习创作的场所,煞费苦心地走遍五湖九峰;寻遍大江南北,搜集奇珍异宝,古代名人书画。墓志铭中也讲到“容膝斋”里,有竹林、梧桐树林、十分珍贵的奇石,吸引当时的江南文坛名流,如杨铁涯、倪云林……纷纷相聚在这里画图吟诗写赋。再结合历代名人写的诗赋,如倪瓒《容膝斋图》题词、倪瓒《为潘仁仲写梧竹草亭》,倪瓒《赠潘仁仲》、明代李昌祺《容膝轩》、元代 魏观《坐彼容膝轩,徐徐散忧端》、四库全书《跋潘氏容膝轩记》等。这些历代名人的作品中,更是写出了无锡“潘氏容膝斋”中有假山、池塘、亭台、阁楼,还收藏了数量惊人的历代古籍善本。这些成绩体现了这座潘氏园林,建设规模宏大不输“寄畅园”,更是为后世的“东林书院”文化,奠定了坚实的根基。

            鸣谢无锡市陆老师提供资料

无锡市潘伟昌审核

江阴市潘明山摘录

2024年4月22日



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